revolução no terceiro mundo e resistencia no primeiro mundo

Revolução no Terceiro Mundo; Resistência no Primeiro Mundo

(Llco.org)

O Primeiro Mundo atualmente não tem base social significativa para a revolução. Isto significa que, nos Estados Unidos, não há grupo social que, como um todo pode ser conscientemente mobilizados ao longo de sua classe, de gênero ou, em geral, até mesmo os interesses nacionais de apoio ao proletariado revolucionário do Terceiro Mundo. Embora possa haver conflitos dentro do Primeiro Mundo, e nos Estados Unidos, as populações dos EUA encontrar mais união uns com os outros do que com o proletariado revolucionário do Terceiro Mundo. Quando as populações do Primeiro Mundo estão alinhados para seus interesses imediatos e de médio prazo, quando o impulso vem shove, eles se unem contra o proletariado revolucionário do Terceiro Mundo.Mesmo que algumas comunidades são as melhores piscinas de recrutamento, isto não significa que haja uma base social significativa para a revolução nos Estados Unidos. Isso não significa que essas contradições dentro do Primeiro Mundo não pode ser explorada, por vezes, levando luzes e as forças populares. Isso não significa que devemos desistir do Primeiro Mundo. Pelo contrário, isso significa que temos que ser ainda mais inteligente e criativo em nossas abordagens dentro do luminares deve levar em conta o seguinte, em nenhuma ordem particular "Belly of the Beast".:

1. Crise. O capitalismo é inerentemente instável. O sistema capitalista é a crise montado. Ciclos de altos e baixos fazem parte do sistema. O capitalismo está constantemente gerando seus próprios coveiros, como Marx apontou. Estabilidade em uma área é resultado da crise em outro, assim como o conforto no Primeiro Mundo é resultado do sofrimento no Terceiro Mundo. O sistema está constantemente criando as condições para a sua própria destruição. Ao transferir o ônus para os povos pobres, para o Terceiro Mundo, o capitalismo cria quem vai acabar com o sistema. Além disso, como o processo de globalização continua, a crise em uma área se espalha mais rapidamente para outras áreas. A crise local pode se tornar global, muito rapidamente. O processo de globalização tem vindo a reforçar o capitalismo, mas também trouxe uma situação onde suas crises não é tão facilmente localizada ou gerenciado. Isto pode ser explorado pelos principais Lights.

2. Guerra da Global Povo. Opressão cria resistência. O sistema imperialista expediu a grande maioria da humanidade a pobreza esgotante. A renda média mundial é de 3 dólares por dia. Isso significa que metade da humanidade está sobrevivendo no dia a dia. Como os recursos estão esgotados, o Primeiro Mundo aperta os parafusos do Terceiro Mundo para manter seu privilégio. A fome, a falta de água, genocídio, uma catástrofe ecológica, a crise aumentam. As pessoas do Terceiro Mundo lutar em várias maneiras. Como qualquer outra coisa, aprender a lutar é um processo. As pessoas aprendem com os sucessos e fracassos. Essa é a natureza da ciência. Eventualmente, a maioria explorada vai pegar ciência revolucionária, a arma mais poderosa disponível na tarefa de libertação. A próxima onda de revolução está chegando. O mundo vai ser incendiado com as guerras das pessoas que irão se fundir em uma única guerra global das pessoas da Luz líder. Guerra popular globais começará no campo global e favela global do Terceiro Mundo. Ele vai cortar e cercar a cidade global do Primeiro Mundo. Finalmente, o Primeiro Mundo será conquistado por forças revolucionárias de dentro e de fora. Os contornos exatos da guerra do povo globais não pode ser conhecido com antecedência. Em muitos lugares, ele vai tomar a forma de guerras clássicas pessoas maoístas, que se deslocam das áreas rurais de países pobres para as cidades. No entanto, as novas tecnologias e as mudanças demográficas abrir mais e mais possibilidades. Vai envolver re-proletarização do Primeiro Mundo. Pode envolver uma guerra do povo que transborda para os Estados Unidos. Por exemplo, uma guerra popular no México pode se espalhar para as áreas do sul dos Estados Unidos. Pode haver invasões literais do Primeiro Mundo pelos povos do Terceiro Mundo.Peças do Primeiro Mundo poderia encontrar-se conquistado, da mesma forma que a União Soviética destruiu fascismo e impôs um novo sistema sobre a Alemanha nazista.

3. Re-proletarização. Atualmente, a tensão social dentro das fronteiras dos EUA é menor, as contradições não-antagônicas feito, devido ao imperialismo. Os Estados Unidos recebe tanto valor a partir do sistema imperialista, explorando os povos do Terceiro Mundo que econômica, de gênero e até mesmo lutas nacionais dentro de suas fronteiras foram transformadas em aspectos importantes nos Estados Unidos. A forma de vida de Primeiro Mundo é sustentado pela exploração maciça dos povos do Terceiro Mundo. Conflito econômico nos Estados Unidos, de modo geral, tornou-se cada vez menos antagônica, porque a carga foi então transferida para os povos do Terceiro Mundo. Conflitos de gênero, em geral, também se tornam cada vez menos aguda por causa da relativa autonomia que está disponível para indivíduos Primeiro Mundo. Mesmo os conflitos entre nações oprimidas nos Estados Unidos e seus países opressores tornam-se menos antagônicos. Como mais e mais povos oprimidos nação receber os benefícios de sua condição de povos do Primeiro Mundo, há cada vez menos vontade de afirmar-se como nações distintas, de modo geral. A relativa paz de Primeiro Mundo, e na sociedade dos EUA, é criada deslocando a exploração sobre os povos do Terceiro Mundo. No entanto, este sistema é instável. O capitalismo é instável, crise montado. Pessoas revidar. À medida que mais e mais pessoas se organizaram no Terceiro Mundo, como principais lutas Luz e anti-imperialista derrotar os imperialistas, mais e mais povos Terceiro Mundo vai conquistar o poder de Estado e de-ligação de suas economias a partir do sistema capitalista-imperialista. Assim, o primeiro mundo, incluindo os Estados Unidos, será negado o acesso ao seu trabalho e recursos. Os imperialistas terá que lutar mais e mais guerras para defender seus privilégios. Eles vão ter que apertar os parafusos em outros povos do Terceiro Mundo, que irá causar mais resistência. Eles terão de dedicar mais e mais valor e os recursos para lutar contra os povos do Terceiro Mundo. Eles irão, em última análise, tem que se voltar para dentro, para canibalizar seus próprios povos do Primeiro Mundo, para manter seu poder. Em outras palavras, como povos do Terceiro Mundo tornar-se livre, os imperialistas terá de começar a explorar suas próprias populações novamente para fazer a diferença. Isto significa que os povos do Primeiro Mundo se tornará cada vez mais pobres, como os povos do Terceiro Mundo tornar-se livre e próspera. Como esse processo acontece, algumas populações do Primeiro Mundo vai quebrar direita e abraçar o fascismo eo fascismo social, a fim de tentar proteger os seus privilégios como povos do Primeiro Mundo. Outros vão quebrar à esquerda, vai começar a ficar com a grande maioria da humanidade no Terceiro Mundo. No início, a maioria vai quebrar direito, mas eventualmente, o processo de re-proletarização irá se espalhar. Eventualmente, a classe proletária surgirão no que foi o Primeiro Mundo. Esta classe pode ser organizada pela Luz líder para derrubar seus senhores capitalistas. Esta classe fará parte do proletariado internacional.

4. Balcanização. Os Estados Unidos têm uma longa história de opressão brutal das nações oprimidas dentro de suas fronteiras. Os Estados Unidos foi fundada em supremacia branca eo racismo. Os Estados Unidos travaram o maior genocídio da história quando se exterminaram a maioria de sua população indígena. O terreno foi limpo dos povos indígenas para dar lugar a expansão para o oeste. Os povos indígenas foram levados para campos de concentração, que mais tarde tornou-se reservas. As tensões sociais do capitalismo cedo foram diminuídos porque os povos euro-descendentes e, posteriormente, negros, asiáticos, e outros poderiam se formar a partir de trabalhadores para os proprietários de terras, a partir de proletariado burguesia e da pequena burguesia. A fronteira era uma válvula de escape para as tensões sociais, não só na América do Norte, mas também na Europa. Marginalizados da Europa e em outros lugares fizeram o seu caminho para a América do Norte para resolver em terras indígenas. Além disso, a escravidão desempenhou um papel fundamental no desenvolvimento inicial do sistema capitalista. Africanos e negros foram brutalmente escravizados para lubrificar as engrenagens do capitalismo cedo. Mesmo depois que a escravatura foi formalmente abolida, a população negra dos Estados Unidos encontrava-se a viver sob o terror constante de um sistema de apartheid. O legado de escravidão continua. Profundo racismo ainda existe na sociedade dos EUA. Como os Estados Unidos é enfraquecida pela resistência do Terceiro Mundo e de crise econômica, é possível que as contradições nacionais vai voltar a ser intensificada. Como as pessoas do Terceiro Mundo, ganhar a sua liberdade, a população branca pode tentar manter o seu privilégio, transferindo o ônus para nações oprimidas dentro das fronteiras dos Estados Unidos.Como sua primeira vida Mundo é corroída e como eles enfrentam mais o racismo ea opressão nacional, os povos nação oprimida pode atacar por conta própria. O resultado poderia ser guerras de libertação nacional, as guerras entre as populações nacionais, e uma balcanização dos Estados Unidos. Outros tipos de Balcanização pode ocorrer. Se o capitalismo entra em uma crise grande o suficiente ou se houver uma catástrofe de algum tipo, o governo federal pode não ser capaz de manter o seu poder. Senhores da guerra poderiam surgir nos Estados Unidos em uma crise grande o suficiente ou catástrofe. Remanescentes do governo federal, governadores, prefeitos, militares, as agências policiais, as organizações criminosas, organizações religiosas, ea Luz líder poderia lutar pelo poder, sob condições extremas de crise. Balcanização vai enfraquecer o sistema, ajudar a destruir o Primeiro Mundo, e permitir maiores oportunidades para a Luz Líder de manobrar.

5. Catástrofe. Catástrofes ecológicas de massa e outros podem desempenhar um papel fundamental na criação das condições para a revolução no Primeiro Mundo. O capitalismo é baseado no crescimento infinito. No entanto, existe uma quantidade finita de recursos. Como esses recursos estão esgotados, não haverá mais e mais ecológico crise. Crise ecológica e catástrofes enfraquecer e empobrecer o Primeiro Mundo, acelerando assim o processo revolucionário, acelerando a re-proletarização, acelerando a balcanização, etc Com o aprofundamento da crise ecológica, um maior número de pessoas, tanto do Terceiro e do Primeiro Mundo irá mobilizar contra o sistema em seus próprios interesses e os interesses de seus filhos.

6. Guerra, destruição nuclear e de massa. Da mesma forma, formas nucleares ou outras de guerra também poderia enfraquecer o Estado e outras instituições e criar condições para a revolução do Primeiro Mundo. Em geral, as guerras enfraquecer economias. No entanto, o uso de armas nucleares por atores estatais ou não estatais contra os Estados Unidos tem o potencial de enfraquecer rapidamente poder imperial. Conflito nuclear é uma possibilidade que os revolucionários precisam se preparar para.

7. Resistência e subversão do Primeiro Mundo. Enfraquecimento do Primeiro Mundo a partir de dentro pode desempenhar um papel no processo revolucionário. Lenin usou a crise da 1 ª Guerra Mundial para transformar a guerra em uma guerra revolucionária. Lenin procurou derrubar o império do Czar e, mais tarde, os revisionistas.Os bolcheviques defenderam uma política de derrotismo revolucionário. Que teve como objetivo derrotar seu próprio país imperial. Da mesma forma, a Luz Liderando estende seu poder dentro do Primeiro Mundo, a fim de subverter a partir de dentro do coração do império. Liderando Luz reúne as anomalias do Primeiro Mundo que vai lutar contra os seus interesses do Primeiro Mundo. Liderando Luz reúne aqueles que realmente se com a humanidade. Liderando Luz cria as estruturas institucionais necessárias para quando as condições mudam em nosso favor, quando re-proletarização e global antecedência guerra das pessoas para estágios mais elevados.Liderando Luz busca neutralizar e ideologicamente transformar tanto da Primeira população mundial quanto possível. Como crise do capitalismo, crise ecológica, e resistência global de aprofundar, cada vez mais Primeiro resistência Mundo é possível. Nesta fase de desenvolvimento, a linha principal da Light pode ser resumido "Revolução no Terceiro Mundo; Resistência no Primeiro Mundo!"

Nosso mundo é muito diferente do que Lênin. É muito diferente do que Mao. Dogma não vai criar a próxima grande onda de revolução. Torcida não vai. Só a ciência revolucionária mais avançada nas mãos das pessoas pode criar um novo futuro. Luminares pode lidar com a realidade do mundo de hoje. Não há nada mais radical, em seguida, a própria realidade. A Luz líder é para o mais avançado. Luminares não ficar à margem. A rendição é Primeira-mundismo. A rendição não é uma opção para luminares. O comunismo não é um esporte para espectadores. Ciência, organização, liderança são chave para a vitória. Chumbo.

De que lado você esta ?

26 DE MAIO DE 2012 POR LUZ LÍDER  1 COMENTÁRIO  POSTADO EM: FASCISMO , PRIMEIRO-MUNDISMO E SOCIAL DO IMPERIALISMO , DE GÊNERO , TEORIA

De que lado você está? Primeiro-mundista "obreirismo" e "feminismo" ataca a revolução

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Há muitas características do novo poder da Luz Líder, a Ditadura do Proletariado. O New Power é o conjunto de instituições revolucionárias criado para substituir o antigo poder, o Estado burguês, instituições da sociedade civil, etc Liderando Luz afirma:

"Marx escreveu que a velha sociedade está grávida de novo. O New Power é, em parte, o novo estado em miniatura que surge dentro da velha sociedade. Por algum tempo, tanto no Antigo Power and New Power existem lado a lado, o que é por isso que Lenin chamou esse fenômeno de "duplo poder." The New Power é composto por instituições independentes dos oprimidos. O New Power inclui a rede de instituições de pessoas liderado pelo Partido Comunista que se levantam dentro da velha sociedade para desafiar o velho poder. Todas essas instituições são dirigidas por uma liderança comunista para a batalha pela hegemonia com e, eventualmente, varrer e deslocar o velho poder. Na época de Lenin, os principais órgãos do New Power foram os soviéticos, ou conselhos de trabalhadores. Os bolcheviques, liderados por Lênin, rejeitou a chamada para participar de um governo de coalizão no interior do estado de idade. Em vez disso, exigiu "Todo o poder aos sovietes!"

As instituições que compõem o New Power deve mover-se em direção e visam Liderando comunismo Luz, o fim de toda a opressão sistemática. Para conseguir isso, o New Power tem de ser levado pela ciência revolucionária mais avançada. Isto significa que o New Power é liderada pelo líder luz. Estas são características importantes do novo poder. No entanto, existem outros aspectos importantes do novo poder. O New Power é um estado de um novo tipo em miniatura. E, como Lenin assinalou, todos os estados por sua natureza, são instrumentos de dominação de classe. Todos os estados têm um aspecto ditatorial sejam elas aparentemente democrático ou autoritário. Assim, a New Power é um instrumento de dominação de classe. É um instrumento pelo qual uma classe oprime outro. O New Power é uma arma que o proletariado exerce contra as classes reacionárias. Mao citando Lenin:

"Por que Lenin falar de exercer ditadura sobre a burguesia? Esta questão deve ser bem compreendida. "A falta de clareza sobre esta questão vai levar ao revisionismo. Isto deve ser dado a conhecer a toda a nação. "

Um dos temas fundamentais da literatura revisionista é a negação da necessidade da New Power, a Ditadura do Proletariado, como instrumento de dominação de classe por que o proletariado protege e promove a revolução contra as classes reacionárias. Um tema comum do revisionismo está rejeitando a necessidade de destruir explorando e oprimindo as classes como classes, destruindo velho poder. Um tema comum do revisionismo é negar esse aspecto do New Power em favor de colaboração com o inimigo de classe.

O novo poder deve ser entendido como a regra científica mais avançada por aqueles grupos sociais que têm um interesse material na eliminação de toda a opressão sistemática. O New Power é a regra mais científica por aqueles com interesse em Liderando comunismo Luz sobre os grupos sociais que não o fazem. Embora possa ser verdade que todos os seres humanos, concebida em abstrato, têm interesse em acabar com toda a opressão, a realidade é que os seres humanos estão situados nas estruturas sociais. Aristóteles famosamente declarou que os seres humanos são animais sociais. A experiência humana é sempre já situado na sociedade, mediada pela sociedade. Assim, os indivíduos ocupam posições muito diferentes nas hierarquias sociais existentes. Posição social de um indivíduo tende a determinar o alcance potencial do comportamento de um indivíduo. Pessoas com riqueza e poder tendem a procurar preservar o sistema que lhes deu riqueza e poder.Para os ricos e poderosos para procurar preservar e expandir sua posição e poder é para que eles sejam a consciência de classe. Quando eles agem para preservar ou aumentar a sua posição, eles estão agindo de acordo com seus interesses de classe. Às vezes, aqueles sem riqueza e poder também pode procurar preservar o poder de seus exploradores e opressores. No entanto, nesses casos, os pobres estão agindo contra seus próprios interesses de classe. Portanto, quando o pobre ato para preservar o sistema, eles têm a falsa consciência, porque eles estão agindo contra os interesses das pessoas em posições sociais semelhantes. A falsa consciência entre os pobres é muito comum por falta de educação, organização e liderança proletária.Explorados e oprimidos são ensinados de que o sistema é justo e necessário. Mesmo assim, porque os pobres são explorados e oprimidos, eles têm menos interesse na manutenção do sistema. Os pobres, como um grupo, pode ser motivada pela revolução de uma forma que o rico não pode ser. Os pobres podem ser mobilizados para lutar por seus interesses de classe para a revolução. É por isso que o proletariado, os pobres do mundo, são a base social para a revolução, assim como a burguesia, os ricos global, não são. O trabalho do líder comunista Luz é para avançar a consciência de classe dos pobres do mundo, para dar-lhes ferramentas para libertar-se, para armar os pobres com a organização revolucionária e da ciência, para construir New Power, para servir e liderar as pessoas.

A retórica revisionista de Kautsky de Khrushchev para Liu Shaoqi de Deng Xiaoping, de várias maneiras, rejeita a natureza de classe do poder, poder, especialmente do estado. Em vez disso, minimiza os revisionistas ou definitivas rejeita a ditadura do proletariado, a Nova Energia, como um instrumento de dominação de classe ao longo dos exploradores e opressores. Sua retórica afirma ou implica um abandono da meta do comunismo, em favor de uma ditadura de todo o povo, de todas as classes sociais. Em vez de defender proletária novo poder para eliminar toda a classe, que avançam a posição de que todas as classes sociais podem viver em harmonia, que as contradições entre os grupos sociais podem ser mediado através do Estado, e, finalmente, através de si.Lenin criticou a perspectiva dos social-democratas que buscavam eliminar as contradições dentro de seus próprios países por canibalizar outros países com a guerra imperialista. Mais tarde, fascistas seria adotar uma visão semelhante aos social-democratas da época de Lênin. Eles viram o estado, como uma expressão da nação, como estando acima do conflito social, acima de luta de classes. Mao identificou um novo tipo de burguesia, que havia surgido na União Soviética e na China para reverter a revolução. Esta nova burguesia expressou-se em termos semelhantes. Eles tendem a se ver como um tecnocrata, elite gerencial acima da luta de classes. Seja qual for a sua auto-concepções e retórica, a realidade é que a sua retórica é uma expressão da luta de classes, a burguesia contra o proletariado. Eles restauraram o capitalismo por neutralizante e suprimindo luta de classe dos explorados e oprimidos, em nome da harmonia social. Eles rejeitaram o Estado como um instrumento de luta de classes. Os revisionistas não fazê-lo abertamente em primeiro lugar. Eles tentaram mascarar a sua natureza burguesa. Mais tarde, depois que seus contra-revoluções foram concluídos e restaurado o capitalismo na União Soviética e na China, os revisionistas declarou abertamente suas simpatias capitalistas. No entanto, em primeiro lugar, que "acenou a bandeira vermelha se opor à bandeira vermelha." Para expor o revisionismo, é necessário ver através de seus muitos disfarces. Estudar o passado.

As oito primeiras palavras de Obras Escolhidas de Mao são: Quem são os nossos inimigos? Quem são nossos amigos? Mao chamou a questão de amigos e inimigos a questão da questão de primeira importância para os revolucionários. Para responder a essa pergunta de forma incorreta pode transformar um comunista em um fascista. Para responder de forma incorreta pode transformar um servo do povo em um servo do império. Para responder de forma incorreta pode levar a uma rejeição da New Power, da Ditadura do Proletariado, em favor da burguesia. Hoje, o primeiro-mundismo é a principal forma de revisionismo.Primeiro-mundismo cruza com quase todas as outras formas de revisionismo. Duas das formas mais comuns revisionistas e venenosos são primeiro feminismo mundista e Primeiro-mundista obreirismo. Ambos não conseguem entender o correto equilíbrio de forças no mundo. Primeiros-mundistas responder à pergunta de amigos e inimigos incorretamente. Assim, como os revisionistas de idade, eles acabam rejeitando a luta de classes pelo verdadeiro proletariado do Terceiro Mundo, em favor das unidades sociais que não existem. Eles acabam servindo a burguesia em suas tentativas para neutralizar a luta de classes do proletariado. Os primeiros mundistas dumbly afirmam que a base para a unidade existe entre a maioria dos povos do Terceiro Mundo mais Primeiro Mundo e, apesar de todas as evidências apontam para o contrário. Eles agitar em nome de "todos os trabalhadores", o que significa que na maior parte do Primeiro Mundo burguesia de trabalho, sem apontar para o fato de que os trabalhadores do Primeiro Mundo há muito tempo deixou de ser parte do proletariado, que eles entraram longo das fileiras da burguesia. Eles agitar em nome de "todas as mulheres", que significa principalmente Primeiro Mundo Feminina, sem apontar que o privilégio de Primeiras mulheres mundo é em grande parte resultado da imperialista, semi-feudal, a opressão patriarcal de mulheres do Terceiro Mundo e dos homens . Primeiros-mundistas não defendo a New Power do proletariado do Terceiro Mundo ao longo do Primeiro Mundo. Eles não defendo uma redução de Primeira privilégio Mundo e poder. Em vez disso, eles defendem mais privilégios e poder para as classes inimigas, mais privilégios e poder para a maioria dos povos do Primeiro Mundo. No mundo real, isso significa um aperto dos parafusos sobre os povos do Terceiro Mundo, incluindo os trabalhadores do Terceiro Mundo, as mulheres do Terceiro Mundo e dos homens. Quando o primeiro-mundistas agitar em nome da burguesia de trabalho do Primeiro Mundo, ou a primeira aristocracia Mundial de gênero, eles estão agitando por mais privilégio e poder para aqueles que já têm mais do que o seu, partes iguais justo no nível global. Eles agitam a mais por esses estilos de vida integrais e privilégio são incompatíveis não apenas com o socialismo, mas incompatíveis com a sobrevivência do planeta. Alguns primeiros-mundistas contar suas audiências no Primeiro Mundo que eles têm direito a seus estilos de vida consumistas desperdício. Outros primeiros-mundistas ensinar eles têm direito a mais "estilos de vida alternativos", "comunidade", "jardins", "espaços selvagens" contra-cultura, etc Isso não quer dizer que é sempre errado agitar em torno de "estilos de vida alternativos, "" comunidade "," jardins "," espaços selvagens "contra-cultura, etc No entanto, essa agitação deve ser feito sob a liderança Liderar Luz, no contexto da Guerra da Global Pessoas, com a política firmemente no comando. Tal agitação tem de ser feita no contexto de reforço da nova fonte de energia e redução do direito Primeiro Mundo. Apesar das diferenças superficiais em estilo entre Primeiros-mundistas, todos eles agitar em nome de primeiras classes mundo por mais direitos. Quer se trate de um shopping center ou uma comuna hippie, ambos existem em terras indígenas, ambas existem dentro do contexto do império. Agitação para mais Primeiro Mundo direito implica mais do imperialismo contra a terceira palavra para sustentar a diversidade de opções de estilo de vida. Quaisquer que sejam as intenções dos primeiros-mundistas, que objetiva defender a menos para os povos do Terceiro Mundo, incluindo a grande maioria das pessoas que trabalham e que a grande maioria das mulheres. Quando os pequenos bolsões de Primeiros seitas mundista e coletivos não pode entregar em suas promessas utópicas para levantar o barco de todos no mundo, aqueles que politizado, as camadas mais baixas e média do Primeiro Mundo, vai virar para aqueles que podem entregar o direito prometido até certo ponto. Primeiro Mundo menor e estratos médios vai fazer seus próprios senhores ainda mais nas políticas imperialistas e as guerras, a fim de receber o aumento de poder e privilégio que o primeiro-mundistas disseram que têm direito. Da mesma forma, as primeiras mulheres do Mundo alinhar mais e mais com primeiros homens Mundial contra as mulheres do Terceiro Mundo e dos homens. Assim como os trabalhadores do Primeiro Mundo se transformaram em uma aristocracia operária, um tipo de nova burguesia, devido ao imperialismo assim também ter a primeira mulher do mundo foi transformada em uma aristocracia de gênero global, uma aristocracia composta de Primeiros Homens do Mundo e primeiras mulheres do Mundo que se alinham contra os homens e mulheres do Terceiro Mundo do Terceiro Mundo. De qualquer forma que eles tomam, a expansão social-democrata de opções de vida do Primeiro Mundo está ligada à restrição de opções de vida no Terceiro Mundo.Expressões do Primeiro-mundismo do Primeiro Mundo são quase sempre expressões do fascismo:

"Primeiro-mundista fascismo vem em duas variedades. Há o fascismo socialmente conservador dos nazistas e há o fascismo social que se disfarça como 'deixou', 'liberal', 'social-democrata', 'socialista', 'comunista', 'feminista', etc ... A Luz Líder é sobre o término de toda a opressão, incluindo todos os de gênero e opressão sexual. No entanto, não é lutar contra a opressão de gênero no mundo, criando um império mais feliz, através da criação de mais privilégio no Primeiro Mundo, pela suavização sobre as contradições entre os primeiros inimigos Mundo. A menos que esse trabalho está fornecendo algum serviço para o tal ativismo líder Luz torna-se simplesmente uma outra face do sistema ".

Primeiro-mundismo tem muitas faces. Primeiros-mundistas pode ser mais abertamente fascista ou podem ser lobos em pele de cordeiro. Eles podem envolver-se em vermelho, esquerdismo, humanismo, utopismo, hippy e new-age contracultura, etc Independentemente disso, primeiro-mundismo é reacionário. Primeiro-mundismo rejeita a New Power do proletariado em favor de avançar inimigos de classe. É ainda uma outra face do velho poder. Em última análise, as Primeiras-mundistas negar que existe uma contradição antagônica entre o Primeiro Mundo e Terceiro Mundo, entre a Primeira burguesia operária mundial contra os trabalhadores do Terceiro Mundo. Eles negam que existe uma contradição antagônica entre o primeiro mundo das mulheres contra as mulheres do Terceiro Mundo. Primeiro-mundismo rejeita luta de classes em favor das unidades sociais inexistentes. Quaisquer que sejam as primeiras intenções mundista, o resultado é o fascismo e do fascismo social. Por outro lado, a New Power of the Light líder é um instrumento de governo proletário. O New Power é uma expressão da Guerra dos globais do Povo pela Luz contra o líder do Primeiro Mundo e seus agentes. O New Power será imposta ao primeiro mundo se as pessoas do Primeiro Mundo desejá-lo ou não. O New Power é um instrumento de igualdade global e sustentabilidade. O New Power é uma arma para abolir a riqueza eo poder do Primeiro Mundo. O New Power é um instrumento de regra pelo proletariado mundial sobre seus inimigos. As novas lutas contra o poder do Primeiro Mundo como um todo, incluindo a burguesia mundial e aristocracia gênero. Como Marx afirmou que "o proletariado não pode conquistar a vitória sem quebrar a resistência da burguesia, sem forçosamente suprimir seus inimigos." Hoje, isso significa quebrar a resistência do Primeiro Mundo como um todo, incluindo o Primeiro Mundo burguesia, Primeiros Homens mundo do trabalho e mulheres.O New Power é uma arma poderosa para elevar o Terceiro Mundo em sua luta contra a exploração ea opressão.

comentario sobre o MlM e Sexo

Em um artigo recente, "M" IM afirma o seguinte:

"MIM tem argumentado antes que o declínio do casamento japonês em particular, é uma prova de que" todas as relações sexuais é estupro "historicamente. Por exemplo, as mulheres japonesas agora tirar vantagem de ficar com os pais ricos para evitar o casamento. Na faixa etária de 30-34 5% nunca foram casados ​​e morando com os pais em 1975 versus 19% em 2000. (53) Sem a orientação de MIM para a coerção subjacente nas relações de gênero, não há maneira de explicar por que as taxas de casamento e nascimento declinar quando as fêmeas obter a escolha de se sustentarem economicamente como hoje nos países ricos. "(1)

De acordo com o MIM, como fêmeas conquistar a independência econômica, como fazem no Primeiro Mundo, devido à super-lucros, eles têm uma maior capacidade para evitar o sexo, o que equivale MIM com estupro. Por isso, naqueles países onde super lucros têm proporcionado maior independência para as mulheres, não deve haver menos sexo, menos "estupro", em curso. O que deve desenvolver uma cultura de assexualidade entre as mulheres nessas sociedades. Assim, uma espécie de separatismo fêmea deve prevalecer entre as mulheres do Primeiro Mundo. A fim de apoiar a sua teoria, MIM afirma um argumento incrivelmente fraco que declínio das taxas de casamento e as taxas de natalidade são "prova" de sua teoria subjacente de que todas as relações sexuais é estupro.

Um grande buraco na teoria de MIM é que os declínios nas taxas de casamento e taxas de natalidade não são os mesmos que declínios nas taxas de sexo. Na verdade, de acordo com uma fonte, os EUA, terra de super-lucros, tem a mais alta taxa de sexo do mundo. Se essa fonte, de 2000 estiver correta, então, os EUA são um caso em que um alto nível de autonomia econômica para as mulheres acompanha uma alta taxa de sexo. A taxa de sexo em os EUA é de 132 vezes por ano, a média mundial é de 96. A mesma fonte coloca jovens japoneses perto da parte inferior da lista, fazer sexo 37 vezes por ano. (2) Uma vez que os EUA eo Japão são ambos de natação em super-lucros, tanto para permitir um alto grau de independência econômica para as mulheres, a explicação para a diferença nas taxas de sexo é quase certamente cultural.

Especulação de MIM implica que os EUA deveriam ser rejeito Japão, tanto quanto as taxas do sexo estão em causa. Contrariamente a isto, a nossa visão é que o Japão está seguindo os EUA. Eventualmente, do Japão taxa sexo deve aproximar-se de países semelhantes Primeiro Mundo. Nossa visão é que as fêmeas independência ganho devido à sua participação no super-lucros, eles se tornam como os seus homólogos masculinos. Em outras palavras, eles vão adoptar psicologia sexual masculina e cultura. A ascensão do amor livre nos anos 1960 ea cultura ho dos últimos anos, em vez de assexualidade refletir o verdadeiro War 2 tendência pós-Mundial. (3)

As fêmeas não usará sua autonomia para retirar da sociedade masculina, eles vão usar a sua autonomia para aumentar a sua posição no seio da sociedade masculina. O que se desenvolve é uma espécie de cultura hedonista, e não uma cultura ascética feminino. Taxas de casamento e nascimento vai diminuir, não porque as mulheres estão tendo menos sexo, mas porque as mulheres estão adotando a atitude em relação ao sexo masculino. Mulheres, como os homens, vai ter mais relações sexuais sem as obrigações tradicionais que vão junto com o sexo. Em outras palavras, eles vão ter mais relações sexuais com "sem amarras." Mais sexo, não menos será a norma.

Além disso, há outros fatores por trás inferior do casamento e as taxas de natalidade. A pílula anticoncepcional foi um grande fator por trás do aumento do "amor livre" na década de 1960: as pessoas poderiam ter relações sexuais sem medo de gravidez. O aborto também é muito mais fácil de obter dos Estados Snakes hoje em dia, era ilegal uma geração atrás. Outras ajudas tecnológicas de fácil, às vezes livre alcance da ajuda pública americana para reduzir a taxa de natalidade mesmo sexo está em ascensão. Homossexuais e outros estão se tornando mais aberta sobre suas práticas sexuais também.

O recente declínio no casamento pode ter mais a ver com a cultura do que com a economia. O declínio em casamento, até a década de 1970, mais ou menos, provavelmente, tinha mais a ver com economia, pois cada vez mais as mulheres assumiram postos de trabalho em vez de ser donas de casa dependentes de seus maridos. Os americanos são singularmente mal sucedido em casamento, se divorciar depois de apenas alguns anos. O custo ea inconveniência de o divórcio ter desencorajado casamento.

Não importa o quão refinado uma teoria é que, se não corretamente explicar e prever, então não é bom. MIM corta os dedos para ajustar as lesbicas  quando se trata de sexo. A razão para isto é um género trotskismo persistente escondido na linha MIM; esta linha quer reconhecer fêmeas Primeiro Mundo como aliados.Contrariamente à visão de MIM implícita, em os EUA, as mulheres, como os homens, beneficiam de co-participação na cultura sexual. É por participando nesta cultura, não retirando dela, para que os indivíduos tendem a promover o seu estatuto social. Separatismo feminino não é o futuro no Primeiro Mundo, uma maior integração na cultura masculina é. Participar na cultura sexual dominante é uma maneira que as pessoas a aumentar seu acesso a oportunidades de vida e super-lucros.

uma critica sobre o consumo conciente

26 JUNHO DE 2013 POR LUZ LÍDER  5 COMENTÁRIOS  POSTADO EM: ANARQUISMO , CULTURA , AMBIENTE , COMIDA , TROTSKY, LUTAS OPERÁRIAS

Em Consumismo Consciente, Modo de Vida: a carta de um leitor

(Llco.org)

"Querido Líder Luz,

Estou curioso sobre o dia-a-dia de um comunista dos líderes do Primeiro Mundo.

O que você acha sobre o "consumo consciente" e "Comércio justo." É besteira?

Devemos mudar nosso estilo de vida? Afinal, junk food corporativa e bens de consumo, o excesso de plásticos, etc, tudo se conectar a miséria humana.

A maioria dos povos do Primeiro Mundo têm esse rendimento para colocá-los entre a burguesia global. Além disso, é a partir de nossas rendas que o Estado recebe seus impostos para financiar sua máquina de guerra. Portanto, devemos reduzir nossa renda como uma forma de diminuir o sangue em nossas mãos? Reduzir o nosso envolvimento na exploração? Enfraquecer o Estado imperial?

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"Consumo consciente", "comércio justo", etc é a estratégia que visa acabar com a exploração, alterando os padrões de compra dos povos do Primeiro Mundo. A idéia é que, se as pessoas suficientes Primeiro Mundo boicotar produtos corporativos, enquanto os mesmos produtos de compra a prazo efetuados de forma mais justa, em seguida, um mundo melhor virá a ser. Em outras palavras, as primeiras pessoas no mundo deveriam boicotar Folgers café, em vez de compra Starbucks "Comércio Justo" ou Zapatista de café na esperança de reduzir a exploração do mundo. A idéia aqui é que as primeiras pessoas no mundo tornam-se "consumidores conscientes", escolhendo para comprar produtos que tenham sido produzidos em ambientes mais seguros para os trabalhadores, mercadorias, onde os trabalhadores são pagos, um salário superior mais justo, etc A idéia é que as primeiras pessoas no mundo paga um pouco mais por produtos do Terceiro Mundo produzidos em formas que envolvem menos exploração.

Vamos começar com os problemas mais banais de uma tal estratégia. Há problemas de execução. Só porque um produto afirma que é "comércio justo" ou "eco-friendly" não significa que ele é. Não há garantia de que a quantidade extra de dinheiro pago pelo consumidor realmente atinge o produtor. Mais importante ainda, é preciso reconhecer os limites que o "consumismo consciente" tem como uma estratégia de mudança revolucionária. É um pouco ingênuo pensar que podemos acabar com o imperialismo simplesmente acordar Primeiro as pessoas do Mundo. É do seu interesse primeiro mundo para manter seu padrão de vida. Embora possa haver casos de indivíduos do Primeiro Mundo que são "consumidores conscientes" e se envolver em solidariedade real com as pessoas do Terceiro Mundo, para a maioria, "consumo consciente" é apenas uma espécie de sensação boa política que desvia verdadeira revolução.

"Consumo consciente", "Modo de Vida", etc, podem tornar-se um obstáculo à verdadeira luta contra o imperialismo. É o imperialismo sem imperialismo. Ele dá os povos do Primeiro Mundo mais uma opção de estilo de vida. Eles podem, em grande parte manter o seu estilo de vida Primeiro Mundo, mas agora eles não tem que se sentir culpada por isso, porque eles compram Zapatista de café. A Primeira liberal Mundo já não tem que lidar com sua própria consciência, mas, acima e além disso, pode gabar-se no café sobre como eles são grandes por ser tão preocupar com a Mãe Terra, uma vez que comprei um Prius. Primeiras pessoas no mundo deve sentir algum sentimento de culpa pelo enorme sofrimento que estão provocando no planeta e seus povos através de seu padrão de vida, e as bombas e esquadrões da morte que mantê-lo. No entanto, agora eles podem ter seu bolo e comê-lo para. Eles podem ter a sua vida imperial enquanto acalmando a sua própria consciência e de acariciar seu próprio ego sobre como eles são grandes por serem "consumidores conscientes". Podem participar do império ao ver-se como resistir.

O mesmo pode ser dito do foco excessivo no estilo de vida entre Primeiro Mundo, os ativistas liberais. Fazendo-se pobre pode aliviar a sua culpa por estar no "ventre da besta", mas não é uma boa estratégia para a mudança real. Para ter a opção de tornar-se pobre, a favela de longe seus 20 anos em casas coletivas, por exemplo, é mais uma opção de estilo de vida que o império tem proporcionado. Pobreza real não é algo que se escolhe, é algo forçado. "Consumo consciente", "Modo de Vida", etc são muito individualista. Toda a motivação por trás de tal política não é "como é que vamos realmente fazer uma mudança no mundo real?", Mas sim "como eu lavo minhas mãos do meu privilégio?" Na maioria das vezes, não é um verdadeiro cuidado com os outros que motiva tal política, mas um desejo de ser moralmente limpa. Desta forma, essas estratégias têm vindo a impedir o desenvolvimento de uma solidariedade real anti-imperialismo e real, o que exige muito mais do que os liberais mudando sua marca de café ou tipo de carro ou os pronomes que utilizam ou modo de vestir. O que é necessário é nada menos que o desmantelamento do Primeiro Mundo, global guerra do povo, criando e tomar o poder. O foco excessivo no estilo de vida torna-se uma forma de evitar o ativismo focado na revolução, criando a organização capaz de tomar o poder. Realmente fazer a diferença significa ficar sério sobre revolução, colocando o ego de lado. Isso significa construir a organização revolucionária capaz de realmente ganhar. Para isso exige aceitar a disciplina, aceitando a liderança, etc ativismo revolucionário real significa usar sua posição privilegiada no Primeiro Mundo para gerar recursos para a luta pelo líder comunista luz. Friedrich Engels usou sua posição privilegiada para financiar e ajudar a Karl Marx. Assim, ele ajudou a contribuir para o avanço que levou às grandes revoluções do século passado. Será que o nosso movimento ter sido melhor servido se tivesse bloqueado a sua fortuna longe e slummed todo o conjunto boêmio do seu dia? Primeiros revolucionários mundo pode fazer mais para compensar o que a guerra fiscal é feita pelo Estado, doando em uma base regular ao movimento, à luz de líderes. Cristãos e muçulmanos dízimo para suas causas. Assim também deve revolucionários. Pensamento revolucionário real e ação está além de a maioria das pessoas do Primeiro Mundo embora. Para aqueles que no Primeiro Mundo, é a chave para superar a si mesmos. Não se trata de você, pessoalmente. Trata-se de libertar o planeta e seus povos, não se trata de saciar a culpa e acariciando ego.Organize-se, use o privilégio contra o sistema. Fazer um sacrifício pela causa; doar. Muitos de nós têm dedicado décadas de nossas vidas para isso, anos de renda. Falando a conversa não é suficiente. Andar a pé.

Para ser um dos líderes deve ser organizada por uma revolução total, sob a liderança da organização revolucionária mais avançada e da ciência. Isso entendido, luminares deve se esforçar para ser saudável. Eles devem viver de uma forma que ajuda o movimento. É bom para os camaradas e companheiros de viagem para fazer-nos exemplos a serem seguidos. Em outras palavras, em nossas vidas pessoais, devemos tentar refletir que o futuro que estamos tentando criar, sem se tornar arrogante provocadores sobre isso. Devemos mostrar às pessoas como viver, não palestra sobre ele. Também deve estar ciente das comunidades que atuamos dentro Nós não deve ser tão inflexível em nossas escolhas de estilo de vida pessoal que se tornam ineficazes em nossas comunidades. Devemos operar com uma espécie de "linha de massas estilo de vida" que nem caudas as massas nem corre muito à frente. Devemos ser humildes, prestativo, gentil e respeitosa para com o povo ea terra. Devemos tentar ser igualitária e altruísta em nossas interações diárias. Ao mesmo tempo em que servir o povo, devemos também levar. Não devemos ter medo de conduzir, educar, levante-se para altos bocas e sabotadores, etc Nós não devemos ter medo de agir contra contra-revolucionários quando for necessário.

Organização. Disciplina. Lealdade. Liderança. Sacrifício. Precisamos fazer com que essas palavras viver se estamos sempre para realmente vencer. Red Salute! Viva a Luz Líder!