uma critica sobre o consumo conciente

26 JUNHO DE 2013 POR LUZ LÍDER  5 COMENTÁRIOS  POSTADO EM: ANARQUISMO , CULTURA , AMBIENTE , COMIDA , TROTSKY, LUTAS OPERÁRIAS

Em Consumismo Consciente, Modo de Vida: a carta de um leitor

(Llco.org)

"Querido Líder Luz,

Estou curioso sobre o dia-a-dia de um comunista dos líderes do Primeiro Mundo.

O que você acha sobre o "consumo consciente" e "Comércio justo." É besteira?

Devemos mudar nosso estilo de vida? Afinal, junk food corporativa e bens de consumo, o excesso de plásticos, etc, tudo se conectar a miséria humana.

A maioria dos povos do Primeiro Mundo têm esse rendimento para colocá-los entre a burguesia global. Além disso, é a partir de nossas rendas que o Estado recebe seus impostos para financiar sua máquina de guerra. Portanto, devemos reduzir nossa renda como uma forma de diminuir o sangue em nossas mãos? Reduzir o nosso envolvimento na exploração? Enfraquecer o Estado imperial?

Obrigado "

Obrigado por escrever.

"Consumo consciente", "comércio justo", etc é a estratégia que visa acabar com a exploração, alterando os padrões de compra dos povos do Primeiro Mundo. A idéia é que, se as pessoas suficientes Primeiro Mundo boicotar produtos corporativos, enquanto os mesmos produtos de compra a prazo efetuados de forma mais justa, em seguida, um mundo melhor virá a ser. Em outras palavras, as primeiras pessoas no mundo deveriam boicotar Folgers café, em vez de compra Starbucks "Comércio Justo" ou Zapatista de café na esperança de reduzir a exploração do mundo. A idéia aqui é que as primeiras pessoas no mundo tornam-se "consumidores conscientes", escolhendo para comprar produtos que tenham sido produzidos em ambientes mais seguros para os trabalhadores, mercadorias, onde os trabalhadores são pagos, um salário superior mais justo, etc A idéia é que as primeiras pessoas no mundo paga um pouco mais por produtos do Terceiro Mundo produzidos em formas que envolvem menos exploração.

Vamos começar com os problemas mais banais de uma tal estratégia. Há problemas de execução. Só porque um produto afirma que é "comércio justo" ou "eco-friendly" não significa que ele é. Não há garantia de que a quantidade extra de dinheiro pago pelo consumidor realmente atinge o produtor. Mais importante ainda, é preciso reconhecer os limites que o "consumismo consciente" tem como uma estratégia de mudança revolucionária. É um pouco ingênuo pensar que podemos acabar com o imperialismo simplesmente acordar Primeiro as pessoas do Mundo. É do seu interesse primeiro mundo para manter seu padrão de vida. Embora possa haver casos de indivíduos do Primeiro Mundo que são "consumidores conscientes" e se envolver em solidariedade real com as pessoas do Terceiro Mundo, para a maioria, "consumo consciente" é apenas uma espécie de sensação boa política que desvia verdadeira revolução.

"Consumo consciente", "Modo de Vida", etc, podem tornar-se um obstáculo à verdadeira luta contra o imperialismo. É o imperialismo sem imperialismo. Ele dá os povos do Primeiro Mundo mais uma opção de estilo de vida. Eles podem, em grande parte manter o seu estilo de vida Primeiro Mundo, mas agora eles não tem que se sentir culpada por isso, porque eles compram Zapatista de café. A Primeira liberal Mundo já não tem que lidar com sua própria consciência, mas, acima e além disso, pode gabar-se no café sobre como eles são grandes por ser tão preocupar com a Mãe Terra, uma vez que comprei um Prius. Primeiras pessoas no mundo deve sentir algum sentimento de culpa pelo enorme sofrimento que estão provocando no planeta e seus povos através de seu padrão de vida, e as bombas e esquadrões da morte que mantê-lo. No entanto, agora eles podem ter seu bolo e comê-lo para. Eles podem ter a sua vida imperial enquanto acalmando a sua própria consciência e de acariciar seu próprio ego sobre como eles são grandes por serem "consumidores conscientes". Podem participar do império ao ver-se como resistir.

O mesmo pode ser dito do foco excessivo no estilo de vida entre Primeiro Mundo, os ativistas liberais. Fazendo-se pobre pode aliviar a sua culpa por estar no "ventre da besta", mas não é uma boa estratégia para a mudança real. Para ter a opção de tornar-se pobre, a favela de longe seus 20 anos em casas coletivas, por exemplo, é mais uma opção de estilo de vida que o império tem proporcionado. Pobreza real não é algo que se escolhe, é algo forçado. "Consumo consciente", "Modo de Vida", etc são muito individualista. Toda a motivação por trás de tal política não é "como é que vamos realmente fazer uma mudança no mundo real?", Mas sim "como eu lavo minhas mãos do meu privilégio?" Na maioria das vezes, não é um verdadeiro cuidado com os outros que motiva tal política, mas um desejo de ser moralmente limpa. Desta forma, essas estratégias têm vindo a impedir o desenvolvimento de uma solidariedade real anti-imperialismo e real, o que exige muito mais do que os liberais mudando sua marca de café ou tipo de carro ou os pronomes que utilizam ou modo de vestir. O que é necessário é nada menos que o desmantelamento do Primeiro Mundo, global guerra do povo, criando e tomar o poder. O foco excessivo no estilo de vida torna-se uma forma de evitar o ativismo focado na revolução, criando a organização capaz de tomar o poder. Realmente fazer a diferença significa ficar sério sobre revolução, colocando o ego de lado. Isso significa construir a organização revolucionária capaz de realmente ganhar. Para isso exige aceitar a disciplina, aceitando a liderança, etc ativismo revolucionário real significa usar sua posição privilegiada no Primeiro Mundo para gerar recursos para a luta pelo líder comunista luz. Friedrich Engels usou sua posição privilegiada para financiar e ajudar a Karl Marx. Assim, ele ajudou a contribuir para o avanço que levou às grandes revoluções do século passado. Será que o nosso movimento ter sido melhor servido se tivesse bloqueado a sua fortuna longe e slummed todo o conjunto boêmio do seu dia? Primeiros revolucionários mundo pode fazer mais para compensar o que a guerra fiscal é feita pelo Estado, doando em uma base regular ao movimento, à luz de líderes. Cristãos e muçulmanos dízimo para suas causas. Assim também deve revolucionários. Pensamento revolucionário real e ação está além de a maioria das pessoas do Primeiro Mundo embora. Para aqueles que no Primeiro Mundo, é a chave para superar a si mesmos. Não se trata de você, pessoalmente. Trata-se de libertar o planeta e seus povos, não se trata de saciar a culpa e acariciando ego.Organize-se, use o privilégio contra o sistema. Fazer um sacrifício pela causa; doar. Muitos de nós têm dedicado décadas de nossas vidas para isso, anos de renda. Falando a conversa não é suficiente. Andar a pé.

Para ser um dos líderes deve ser organizada por uma revolução total, sob a liderança da organização revolucionária mais avançada e da ciência. Isso entendido, luminares deve se esforçar para ser saudável. Eles devem viver de uma forma que ajuda o movimento. É bom para os camaradas e companheiros de viagem para fazer-nos exemplos a serem seguidos. Em outras palavras, em nossas vidas pessoais, devemos tentar refletir que o futuro que estamos tentando criar, sem se tornar arrogante provocadores sobre isso. Devemos mostrar às pessoas como viver, não palestra sobre ele. Também deve estar ciente das comunidades que atuamos dentro Nós não deve ser tão inflexível em nossas escolhas de estilo de vida pessoal que se tornam ineficazes em nossas comunidades. Devemos operar com uma espécie de "linha de massas estilo de vida" que nem caudas as massas nem corre muito à frente. Devemos ser humildes, prestativo, gentil e respeitosa para com o povo ea terra. Devemos tentar ser igualitária e altruísta em nossas interações diárias. Ao mesmo tempo em que servir o povo, devemos também levar. Não devemos ter medo de conduzir, educar, levante-se para altos bocas e sabotadores, etc Nós não devemos ter medo de agir contra contra-revolucionários quando for necessário.

Organização. Disciplina. Lealdade. Liderança. Sacrifício. Precisamos fazer com que essas palavras viver se estamos sempre para realmente vencer. Red Salute! Viva a Luz Líder!